1. Lain ja oikeuden painopiste: Lutherin lakimieskoulutus juurrutti häneen vahvan lain ja oikeuden tunteen. Hän näki lain järjestyksen ja vanhurskauden kehyksenä, ja hän sovelsi tätä periaatetta uskonnon ymmärtämiseensä.
2. Sisäinen taistelu synnin kanssa: Lutherin lain, erityisesti Mooseksen lain, opiskelu sai hänet tarkasti tietoiseksi omasta syntisyydestään ja kyvyttömyydestään saavuttaa pelastusta hyvien tekojen kautta. Tämä "legalismin" kokemus ruokki hänen syvää eksistentiaalista kriisiään.
3. Perustelut: Laista tuli Lutherille työkalu synnin ongelman ja pelastuksen tarpeen ymmärtämiseen. Hän ymmärsi, että ihmisten teot, olivatpa ne kuinka vanhurskaita tahansa, eivät koskaan voineet ansaita Jumalan suosiota. Tämä sai hänet etsimään erilaista polkua pelastukseen, sellaista, joka ylitti ihmisten ponnistelut.
4. Armon löytäminen: Lutherin "Armon evankeliumin" löytäminen tutkimalla Raamattua, erityisesti Paavalin kirjeitä, oli käännekohta. Hän ymmärsi, että pelastusta ei ansaittu hyvillä teoilla, vaan se oli lahja Jumalalta, lahjaksi annettu armosta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen.
5. Hemmottelujen hylkääminen: Lutherin käsitys armosta oli suoraan ristiriidassa katolisen kirkon käytännön kanssa myydä alennuksia, jotka lupasivat syntien anteeksisaamisen vastineeksi rahasta. Hän näki alennukset Jumalan armon vääristelynä ja ihmisten pelastushalun räikeänä hyväksikäytönä.
6. Keskity Raamattuun: Lutherin lakimieskoulutus juurrutti häneen vahvan objektiivisuuden ja logiikan tunteen. Hän sovelsi näitä periaatteita tutkiessaan Raamattua ja uskoi sen olevan ainoa jumalallisen auktoriteetin lähde. Hän torjui kirkon luottamuksen perinteisiin ja inhimillisiin tulkintoihin ja kannatti suoraa sitoutumista Raamattuihin.
7. Kaikkien uskovien pappeuden korostaminen: Lutherin käsitys armosta haastoi katolisen kirkon hierarkkisen rakenteen ja pappien yksinomaisen vallan. Hän uskoi, että jokainen kristitty oli "pappi" Jumalan edessä, joka pystyi pääsemään suoraan jumalalliseen uskon kautta.
Yhteenvetona voidaan todeta, että Lutherin lainopillinen koulutus juurrutti häneen vahvan oikeuden tunteen, syvän synnin ja pelastuksen ymmärryksen sekä kriittisen lähestymistavan uskonnollisiin käytäntöihin. Nämä kokemukset yhdistettynä siihen, että hän löysi armon evankeliumin, sai hänet haastamaan katolisen kirkon auktoriteetin ja puolustamaan henkilökohtaisempaa ja raamatullista lähestymistapaa uskoon.