Oraakkelin profetia:
Laiuksen kohtalona oli kuolla oman poikansa Oidipuksen käsissä. Kun Laius sai tietää tämän profetian Delphin oraakkelilta, hän yritti estää sen äärimmäisillä toimenpiteillä. Hän määräsi vaimonsa Jocastan altistamaan heidän pienen poikansa Oidipuksen luonnonvoimille vuorenrinteellä ja varmistamaan näin hänen kuolemansa.
Todisteiden puute:
Koska Korintin kuningas Polybus hylkäsi ja adoptoi Oidipuksen, hänen ja Laiuksen murhan välillä ei alun perin ollut selvää yhteyttä. Välittömien todistajien tai konkreettisten todisteiden puuttuessa teebalaisten oli haastavaa luoda suora yhteys Oidipuksen ja Laiuksen kuoleman välille.
Ulkoinen tarkennus:
Teebalaisten ensisijainen huolenaihe ei ollut niinkään Laiuksen kuoleman tutkinnan puute, vaan pikemminkin kirous, joka oli kohdannut heidän kaupunkiaan murhan jälkeen. Sfinksi oli saapunut ja terrorisoi kaupunkia ja uhkasi jokaiselle, joka ei vastannut sen arvoitukseen. Arvoituksen ratkaisemisesta tuli ensisijainen huomion kohde, mikä ohjasi resurssit ja ponnistelut pois Laiuksen murhan tutkinnasta.
Pelko ja taikausko:
Oraakkelin ennustus ja kaupungin onnettomuudet saattoivat synnyttää Theban asukkaiden keskuudessa pelon ja taikauskon tunteen. He ovat saattaneet pitää tilannetta jumalallisena asiana, ja he katsoivat tapahtumien syyksi kirouksen ja kohtalon sen sijaan, että olisivat keskittyneet ihmisen syyllisyyteen.
Oikeuslääketieteen puuttuminen:
Muinaisina aikoina oikeuslääketiede ja tutkintatekniikat eivät olleet niin kehittyneitä kuin nykyään. Käytettävissä olevat menetelmät rikosten selvittämiseen olivat rajalliset, eikä perusteellisen tutkinnan käsite olisi ehkä ollut keskeinen huolenaihe.
On tärkeää huomata, että Oidipus Rexin tarinan edetessä totuus Laiuksen kuolemasta paljastui vähitellen useiden paljastusten kautta, mikä johti oivallukseen, että ennustus oli toteutunut. Näytelmä korostaa tekojen traagisia seurauksia ja kohtalon väistämätöntä kehittymistä.