John Winthrop:
* Massachusetts Bay Colonyn perustaja: Winthrop oli näkyvä puritaanijohtaja, joka johti Massachusetts Bayn siirtomaa. Hänen visionsa oli luoda "kaupunki kukkulalle", tiukoille uskonnollisille periaatteille perustuva mallikristillinen yhteiskunta.
* "liittoteologia": Winthrop uskoi syvästi "liittoteologiaan", jonka mukaan Jumala oli tehnyt liiton israelilaisten kanssa ja että puritaanit olivat "uusi Israel", jonka tehtävänä oli toteuttaa Jumalan tahto. Tämä oikeutti heidän vaatimuksensa maahan ja muokkasi heidän lakejaan.
* Vaikutus hallitukseen: Winthrop ja muut puritaaniset johtajat uskoivat kirkon ja valtion fuusioon. Hallitus oli vastuussa uskonnollisten lakien täytäntöönpanosta, ja vain puritaanisen kirkon jäsenet saattoivat äänestää tai olla virassa. Tämä tarkoitti, että ei-puritaaneja, kuten kveekarit, vainottiin usein.
Roger Williams:
* Kirkon ja valtion erottaminen: Williams, puritaaninen ministeri, oli vahva kirkon ja valtion erottamisen puolestapuhuja. Hän uskoi, että yksilöiden pitäisi olla vapaita harjoittamaan omaa uskoaan ilman valtion puuttumista asiaan.
* Uskonnollinen suvaitsevaisuus: Williams vastusti toisinajattelijoiden vainoamista ja puolusti uskonnonvapautta kaikille. Hän kritisoi puritaanista hallitusta sen suvaitsemattomuudesta ja lopulta karkotettiin Massachusettsista.
* Rhode Islandin perustaminen: Williams perusti Rhode Islandin uskonnonvapauden turvasatamaksi, paikaksi, jossa kaikki uskonnot voivat elää rauhassa. Tämä siirtomaa toimi mallina uskonnonvapaudelle Amerikan siirtomaissa.
Anne Hutchinson:
* Antinomianismi: Hutchinson, karismaattinen uskonnollinen johtaja, tunnettiin opetuksistaan "antinomialismista". Tämä uskomus katsoi, että kristityt pelastuivat yksin Jumalan armosta ja että hyvät teot eivät olleet välttämättömiä pelastukselle. Tämä haaste puritaaniselle ortodoksialle herätti kiistaa ja sen katsottiin heikentävän heidän uskonnollista auktoriteettiaan.
* Sukupuoliroolit: Hutchinsonin opetukset haastoivat sen ajan perinteiset sukupuoliroolit. Hän piti uskonnollisia kokouksia ja keskusteli julkisesti teologisista kysymyksistä, joita pidettiin epäfeminiinisinä.
* Kokeilu ja karkotus: Puritaanijohtajat pitivät Hutchinsonin opetuksia vaarallisina ja harhaoppisina. Hänet asetettiin oikeuden eteen ja lopulta karkotettiin Massachusettsista. Hänen tapauksensa korosti jännitteitä uskonnonvapauden ja vakiintuneen kirkon vallan välillä.
Thomas Hooker:
* Kongregationalismi: Hooker, huomattava ministeri, uskoi vahvasti kongregationalismiin, kirkon hallintojärjestelmään, jossa jokainen yksittäinen kirkko oli itsehallinnollinen. Hän kannatti paikallisen valvonnan lisäämistä uskonnollisissa asioissa.
* Conneticutin perustaminen: Hooker johti puritaanien ryhmän asettumaan Connecticutiin vuonna 1636, missä he perustivat hallituksen, joka perustui seurakunnan periaatteisiin. Tällä siirtokunnalla oli demokraattisempi ja osallistavampi hallitusmuoto kuin Massachusettsissa, koska se salli kaikkien aikuisten miespuolisten kirkon jäsenten äänestää, ei vain omaisuutta omaavien.
* "Conneticutin perusmääräykset": Tämä Hookerin laatima asiakirja oli kirjallisen perustuslain varhainen malli. Se perusti edustuksellisen hallituksen ja rajoitti kuvernöörin valtaa korostaen ihmisten roolia hallituksessa.
Yhteenveto:
Näiden hahmojen uskonnolliset vakaumukset vaikuttivat syvästi varhaisen Uuden-Englannin poliittiseen maisemaan. Heidän ajatuksensa ja toimintansa muovasivat hallituksen rakennetta, uskonnonvapauden astetta ja sen määritelmää, mitä "kristillinen yhteiskunta" tarkoitti uudessa maailmassa. Heidän vaikutuksensa on ilmeinen varhaisissa lakisäännöissä, uskonnollisissa käytännöissä ja kirkon ja valtion välisiä suhteita koskevissa keskusteluissa, jotka edelleen muokkaavat amerikkalaista yhteiskuntaa nykyään.