1. Inspiraation etsiminen:
Runoilija vaatii museon, jumaluuden tai kokonaisuuden ohjausta ja inspiraatiota runon kirjoittamiseen. Tätä voidaan pitää tapana tunnustaa luovan vallan lähde ja sen apun pyytäminen.
2. Sävyn ja teeman asettaminen:
Kutsu vahvistaa runon yleisen sävyn ja teeman. Esimerkiksi kutsuminen sotajumalalle ehdottaa runoa taistelusta ja väkivallasta, kun taas kutsuminen rakkausjumalatar voi merkitä runoa romanssista ja halusta.
3. Runoilijan persoonallisuuden perustaminen:
Valinta, jota kutsutaan, paljastaa jotain runoilijan persoonallisuudesta ja heidän suhteestaan maailmaan. Klassiseen museoon kutsuva runoilija ehdottaa yhteyttä kirjalliseen perinteeseen, kun taas henkilökohtainen jumaluuteen kutsuva runoilija saattaa ilmaista vahvan uskomuksen yliluonnollisiin.
4. Rituaalin tunteen luominen:
Kutsuminen voi luoda seremonian ja rituaalin tunteen, nostamalla runoa ja antamalla sille tärkeän tunteen.
Esimerkkejä:
* Homerin *Odyssey *: "Laula, jumalatar, käännösten mies, vaeltaja, kun hän oli potkinut Pyhän Troyn kaupungin."
* John Miltonin *paratiisi kadonnut *: "Laula, taivaallinen museo, että Orebin tai Sinaiin salaisessa yläosassa inspiroi sitä paimenia, joka opetti ensin valittua siemeniä ..."
* t.s. Eliot's *jäte maa *: "Näin omilla silmilläni purkkiin roikkuvan cumae -sibylin, ja kun pojat sanoivat:Sibyl, mitä haluat? Hän vastasi, haluan kuolla."
On tärkeää huomata, että kaikki runot eivät käytä kutsua . Se on perinteinen runollinen laite, josta on tullut vähemmän yleistä nykyaikaisessa runoudessa, mutta se voi silti olla tehokas ja tehokas työkalu.