Shah Waliullah (1703-1762):
* Islamin lain uudelleentulkinta: Hän korosti järjen ja tulkinnan (ijtihadin) merkitystä islamissa ja väitti, että uskonnollisen lain ymmärtäminen on vivahteikkaampaa, mikä voisi mukautua muuttuviin aikoihin. Tämä kyseenalaisti tuolloin vallinneet jäykät oikeudelliset tulkinnat.
* Sosiaalinen uudistus: Hän tuomitsi sosiaaliset epäoikeudenmukaisuudet ja vaati tavallisten muslimien elämän parantamista. Hän korosti koulutuksen ja sosiaalisen uudistuksen merkitystä muslimiyhteisön vahvistamisessa.
* Poliittinen nuorentaminen: Hän kannatti vahvaa ja yhtenäistä muslimiyhteisöä, jonka hän piti välttämättömänä ulkoisten uhkien vastustamiseksi ja islamilaisten arvojen ylläpitämiseksi. Tämä yhtenäisyyden ja omavaraisuuden korostaminen voidaan nähdä kehotuksena poliittiseen aktivismiin.
Syed Ahmed Shaheed (1786-1831):
* Synkretismin ja innovaation vastustus: Hän tuomitsi ei-islamilaisten käytäntöjen sisällyttämisen islamiin ja korosti tarvetta palata alkuperäisten islamilaisten opetusten puhtauteen. Vaikka tämä asenne olikin kiistanalainen, sen tarkoituksena oli puhdistaa uskonnollinen käytäntö, ja sitä voitaisiin pitää eräänlaisena uudistuksena.
* Jihad uskonnollisen puhtauden puolesta: Hän johti jihadia Punjabin sikhien hallitsijoita vastaan väittäen, että oli välttämätöntä puolustaa islamia uhkia vastaan. Vaikka tämä uskonnollisen herätyksen korostaminen ja sortoa vastaan puolustautuminen onkin kiistanalaista, sitä voidaan pitää eräänlaisena sosiaalisen ja poliittisen vastarinnan muotona.
* Call for Education: Hän kannatti islamilaisten koulujen (madresien) perustamista islamilaisen tiedon ja uskonnollisen kasvatuksen leviämisen varmistamiseksi. Tämän koulutukseen sitoutumisen voitaisiin nähdä edistävän älyllistä kehitystä muslimiyhteisössä.
Tärkeitä huomioita:
* Konteksti on tärkeä: On ratkaisevan tärkeää analysoida heidän ajatuksensa niiden historiallisessa kontekstissa. Nämä hahmot toimivat yhteiskunnassa, joka kamppaili poliittisten, sosiaalisten ja uskonnollisten muutosten kanssa.
* Progressiivinen vs. perinteinen: Heidän ajatuksensa kietoutuivat usein perinteisten islamilaisten arvojen ja uskomusten kanssa. On epätarkkaa luokitella ne yksinkertaisesti "progressiivisiksi" tunnustamatta heidän ajatuksensa monimutkaista reformististen ja perinteisten elementtien sekoitusta.
* Kiistanalaiset näkemykset: Molemmilla hahmoilla oli kiistanalaisia näkemyksiä, eikä heidän tulkintaansa islamista ja heidän uudistusmenetelmiään hyväksytty yleisesti.
Lopuksi, vaikka Shah Waliullahin ja Syed Ahmed Shaheedin ideoissa voidaan nähdä joitain "progressiivisia" elementtejä – erityisesti heidän painossaan järkeä, sosiaalisia uudistuksia ja koulutusta – on tärkeää lähestyä tätä luokittelua vivahteilla ja kontekstuaalisesti. Heidän perintönsä on edelleen monimutkainen, ja heidän ajatuksistaan on erilaisia tulkintoja tähän päivään asti.